職場衝突
守住神的誡命-不可貪心
在利益與現實壓力面前，如何守住信仰的界線？一位基督徒企業經營者回顧疫情期間的抉擇：不隨波逐流、不貪眼前利益，在人事與經營的考驗中學習真誠、憐憫與交託。當我們先求神的國和神的義，看似放棄的機會，或許正是神另一種保守與祝福。
在利益與現實壓力面前，如何守住信仰的界線？一位基督徒企業經營者回顧疫情期間的抉擇：不隨波逐流、不貪眼前利益，在人事與經營的考驗中學習真誠、憐憫與交託。當我們先求神的國和神的義，看似放棄的機會，或許正是神另一種保守與祝福。
約翰和蘇珊新婚近一年，與母親同住。約翰是獨子，父親早逝，母親守寡帶他長大，母子相依為命。蘇珊是好媳婦，一向喜歡也很尊敬婆婆，但她總覺得婆婆喜歡干涉他們的生活，想知道他們夫妻的財務狀況，他們要去那裡或要做什麼事，婆婆都會關心或過問。
作者：楊符濟珍 孩子出櫃時 Emily：豪威幾年前與元配妻子離婚。元配有人格障礙的問題，與他搶奪兒女、纏訟官司，最後豪威贏得一兒一女的撫養權。三年後他遇到玲玲，她也跟丈夫離了婚，帶著一個女兒。兩個人彼此憐惜，產生愛意，因
約翰和蘇珊新婚近一年，與母親同住。約翰是獨子，父親早逝，母親守寡帶他長大，母子相依為命。蘇珊是好媳婦，一向喜歡也很尊敬婆婆，但她總覺得婆婆喜歡干涉他們的生活，想知道他們夫妻的財務狀況，他們要去那裡或要做什麼事，婆婆都會關心或過問。
近半個世紀以來，華人傳統文化在華裔社會中經歷了天翻地覆的巨變，其所帶來的衝擊也令人無所適從、難以適應。這些變化與衝擊的大小，因著地區、社群、政治環境、潮流思想、種族架構與分佈等而大不相同。
兒子大學時，有機會去拜訪女朋友的父母，徵求他們同意讓女兒與他交往。女孩的父親問了一個關鍵的問題：「你要在屬靈上如何帶領我女兒？你們怎樣有個安定的未來？」當下，兒子被問的不知如何回應，但對他未來的婚姻卻有極大的提醒與幫助。
母親是一位優秀的老師，能言善道，滿腹經綸。40 多年來，我與母親住在不同國家，聚少離多。兩代間的互動，一直保持她說我聽的模式，鮮少有機會在衝突來襲中，嘗試進行溝通。
我在鄉下長大，家裡有七個小孩（5男2女），我在男孩中排行老么，習慣接受照顧，不需要負「作頭的」責任。記得父母講最多的一句話是：「你只要把書讀好就好了。」從小被照顧加上排行的緣故，作「跟班」比作「帶領」更習慣。
教會開完會後，兩位姊妹繼續竊竊私語，從她們的肢體語言看得出來，其中一位正在發洩不滿。我問了一句，有什麼事嗎？在幾秒鐘的靜默之後，那位不滿的姐妹便滔滔不絕地把她對另一位領袖的不滿說了一遍。我問她有找過那位領袖談嗎？她說：「沒有！」她解釋她「知道」他是「不會聽」的。
人與人之間的溝通總會遇到張力。在教會、家庭與職場中，我們幾乎每天都活在某種權柄關係之中。會眾與牧者、同工與長執、團隊與事工領袖、員工與主管，都在不同層面經歷「向上溝通」的挑戰。當立場不同、資訊不對稱、壓力來源不同時，同一件事在不同角色眼中，往往會產生截然不同的解讀，誤解與衝突也容易出現。對基督徒而言，衝突不只是溝通技巧的問題，更是生命是否對準神的問題。關鍵不在於「權柄是否存在」，而在於我們是否在權柄關係中，活出福音更新的生命樣式。
在利益與現實壓力面前，如何守住信仰的界線？一位基督徒企業經營者回顧疫情期間的抉擇：不隨波逐流、不貪眼前利益，在人事與經營的考驗中學習真誠、憐憫與交託。當我們先求神的國和神的義，看似放棄的機會，或許正是神另一種保守與祝福。
作者：董摩西 美國《時代》週刊，2020年1月23日的期刊用「青年震盪──千禧世代領袖將如何改變美國」作封面。新聞記者夏洛特‧艾特（Charlotte Alter）在封面文章中說：「出生於1981-1996 年的千禧世代
我從小就是一個乖乖牌孩子。面對父母、師長這些有權柄的人，我一向畢恭畢敬、順服聽話；即使心中不一定認同，也從不敢表達反對。在家中，母親更是絕對的權威──凡事由她作主，父親對她百般呵護。我們若惹母親生氣，父親一定站在她那一邊教訓我們。
心怡是英語系應屆畢業生，一位離家到四川讀書的山東姑娘，畢業後到深圳找工作。剛來公司時，對於外貿的知識非常有限，但因為英語程度很不錯，溝通表達都算流利，所以覺得假以時日，應能慢慢補強她的外貿技巧以及產品專業知識。
聖經中有很多關於人際關係的教導，其中的原則既能幫助化解衝突，也能促進和諧與有效的溝通。在職場上，當主管與下屬或同事與同事之間的關係出現問題時，我們稱它是「關鍵時刻」（Defining moments）。此時，處於衝突中的當事人如何回應，心中存什麼動機，採取競爭、逃避或合作方式…
在利益與現實壓力面前，如何守住信仰的界線？一位基督徒企業經營者回顧疫情期間的抉擇：不隨波逐流、不貪眼前利益，在人事與經營的考驗中學習真誠、憐憫與交託。當我們先求神的國和神的義，看似放棄的機會，或許正是神另一種保守與祝福。
生活中的小誤會，往往是言語衝突的導火線。當太太漏看了資訊，先生的「專業校對」之說卻成了刺耳的諷刺。本文透過日常夫妻互動，分享如何實踐聖經智慧，讓言語如鹽調和，在關鍵時刻給出最溫柔的回答。
2016年一對在餐廳工作的夫妻吵架，太太正抱著孩子，丈夫威脅：「你再吵我就把孩子丟到鍋裡頭！」妻子不甘示弱：「你丟啊！你丟啊！」男人竟然失去理智，將兩人親生的10月大女兒，丟進準備煮麵的一大鍋滾燙水裡，媽媽緊急將女兒抱出來，但女嬰已經全身90%二到三度燙傷，送醫三日死亡，這個發生在台灣彰化縣的慘劇，足以讓任何人都驚呼哀嘆！社會輿論斥責這位狠心的父親以及這個口無遮攔的母親，誰知那背後進行謀殺的推手竟是衝突中的情緒啊！生活當中無時無刻不存在各樣的衝突，如果能夠去認識對方在衝突中的情緒，或許可以減少許多慘烈而無謂的犧牲！
聖經上說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創世記2:24）但是，沒有「界線」的婚姻又會造成極大痛苦，既要如膠似漆又要界線分明，這實在是個大難題！所謂「在分離中的相溶」，看似矛盾卻又是真理。
在利益與現實壓力面前，如何守住信仰的界線？一位基督徒企業經營者回顧疫情期間的抉擇：不隨波逐流、不貪眼前利益，在人事與經營的考驗中學習真誠、憐憫與交託。當我們先求神的國和神的義，看似放棄的機會，或許正是神另一種保守與祝福。
在真實生活的風浪裡，再一次看到自己的小信。當婚姻這艘船在生活風浪中沉載沉浮時，感謝掌管風和海
的那位造物主，再次平息風浪。耳旁彷彿有微小的聲音，它如同一陣微風吹拂在心底深處，輕聲地叩問：
你相信我嗎？
情緒一般分為兩大類。原始情緒（primary emotion），如憤怒、悲傷、厭惡、輕視、恐懼、興趣和快樂等，它們是對刺激的直接本能反應。典型的次級情緒（secondary emotion）包括沮喪、嫉妒、內疚、羞恥、怨恨、防衛和悔恨等。次生情緒是對基本情緒的反應，經常受到個人經驗、信念和思想的影響。簡言之，基本情緒是我們對事件和情況的反應，而次生情緒是我們對感受的反應。但這兩類情緒的界定區分並非絕對的。
作者：劉哲沛律師 「我們部門那個人真的很難溝通！」「為什麼他永遠聽不懂我在說什麼？」「開會時大家彷彿來自不同星球，永遠達不成共識。」 這些困惑是否也曾出現在你心頭？在會議室、家庭、小組或事奉團隊中，我們常會遇到與自己節奏
記得小時候曾經看過這樣一幕：爸爸從姊姊的書包裡，找到了兩小包棉花糖。因為他非常反對我們吃棉花糖，所以就把它們拆開，放在碗𥚃，然後倒入熱水，兩包棉花糖瞬間化為烏有。說起這段往事，不是要評判父親的對錯。每個時代、每個父母都有他們自己的文化、知識及方式教導孩子，大家都是摸著石頭過河，我們無權評論他們的對與錯。
作者：陳東昇 氣因不順而生。與人相處，生氣在所難免。想要的事得不著，不想要的事卻來到，這時會生氣；勤勤勞勞去辦事，出來的結果卻與期望不符，這時會生氣；覺得自己做得還不錯，但別人做得比你好，有時也會生氣。 有位先生的車子進
